寶塔到底建于何時?

　　●歷史上曾幾毀幾建?

　　●塔下真有神秘地宮?

　　在中國，有19座據稱是古印度阿育王創(chuàng)建的釋迦牟尼佛舍利塔，在佛教界備受尊崇。其中，山西代縣阿育王塔是位置最北、保存最完整的一座，其造型秀美，雄健挺拔，在現存元代喇嘛塔實例中，建造藝術獨特，2001年被國務院批準為第五批國家級重點文物保護單位。

　　代縣阿育王塔默默地守護著這里的子民，儼然一位經風歷雨的歷史老人，見證著代州古城的滄桑巨變。

　　撲朔迷離的前世今生

　　阿育王塔坐落于代縣東大街的縣政府后院內。該處原是圓果寺址，可惜寺已不存。塔四周被磚墻圍成一個封閉的院落，院正前方還有個古色古香的小門。站在塔下，須使勁仰頭才能看到高聳的塔剎頂端。

　　阿育王是公元前三世紀古印度的國王，公元前270年,他弒兄即位后，武力實現了印度史上第一次大一統,建立起一個空前龐大的帝國。阿育王脾氣暴躁，殘忍嗜殺，后逐漸感悟懺悔、放下屠刀，加入了僧團，將佛教尊為“國教”，還下令在全國大力興建佛寺，并促使佛教走出印度、走向世界。據說，為弘揚佛法，阿育王將原來分屬八國的釋迦牟尼佛舍利，在包括中國在內的各國建塔84000座用以供奉，所建之塔均以“阿育王塔”稱之。

　　由于阿育王廣布佛塔的巨大影響，后世所建的同類型塔也多以“阿育王塔”命名，所以，阿育王塔只是一個泛稱，世界各國均有同名者。不過，代州阿育王塔有自己的名字，現有史料可查的第一個正式名字是“毘阇(pi　she)”，毘阇是印度佛經中的梵語，中文大致是“最勝”的意思。之后，隋朝出現該塔的第二個名字“龍興”,已經被賦予了政治意義。后經歷滅佛毀塔之劫，唐宣宗大中元年(847年)重建后改塔名為“圓果”,　成為一座普通的佛塔。
　　據代縣文化廣電體育局局長黃鳳翔介紹，代縣民間一直流傳著一個傳說：遠古時候，代縣本是一片汪洋大海，大禹治水時，用斧頭劈開忻口，放走海水，才露出代州。后來，因有一個大泉眼不斷向外涌水，代縣常遭水患，因此古人建塔壓鎮(zhèn)，以防水患，“該塔在當地百姓心目中，是除代縣邊靖樓之外的最大鎮(zhèn)物。不說傳說的可信性，也不論阿育王塔幾易其名如何變遷，在當地老百姓心中，這座塔是一座神圣的塔，因此也被俗稱為‘寶塔’”。

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文章來源： 永年加固公司
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